گونهاى رمان سياسى كه همهى شخصيتهاى واقعى ساخت داستان را پى مىريزد.
هرچند با پی ریزی ساختمان داستان، لزوماً ماجرا همانى نخواهد بود كه پيش از اين
بوده است و نويسندهى خاطرات نه تنها از زاويهى ديد خود به ماجراها نگاه مىكند،
بلكه عقايد و برداشتهاى سياسىاش که نقش تعيين كننده و گاه محدودكنندهاى
برعهده دارند مانع از برداشت ژرف ترى از رويداد خواهند شد.
روزي امير مومنان (ع ) بر فراز منبر مشغول سخنراني بود.
مردي آمد و پرسشي كرد. امام (ع ) سريع و صريح به او پاسخي دقيق و عميق داد. يكي از
خوارج از ميان مردم فرياد زد : « خدا بكشد او را چقدر فقيه و دانشمند است ! » ديگران مصمم شدند كه او را تنبيه كنند. امام (ع ) فرمود : « رهايش كنيد . او فقط به من فحش داد . »
سالها است با طرح
نظريه «اهداف دين و احكام دين» هشدار داده و ميدهد كه بايد از تحجرگرايي و جمود
بر ظواهر احكام و غافل ماندن از اهداف تشريع آنها بر حذر بود. گرفتار آمدن در چنين
دامي موجب آن ميشود كه با تحول زمان و نيازهاي آن، احكام ديني نه تنها از فلسفه
تشريع خود دور گردند، كه به ضد خود تبديل شده و بهانهاي به دست بدخواهان دهد تا
اسلام را متهم به ناكار آمدي و عدم پاسخگويي به نياز بشر كنند؛ گناهي كه بخشودني
نيست.
راز رمز نمادين قرون و اعصار همواره در زبان حنّان و بليغ هنر جايگاهي
رفيع و بلند رتبت و مرتبت داشته است. مناسك و سمبلها در بافت و زي و زاد
هنر، در شمار فصيحترين، مستندترين و پرطرفدارترين شيوهها و روال و
روشهاي پژوهيدن در تاريخ اساطير بوده ا ست.
از قرآن به عنوان وسيله اي در جهت نيل به اهداف شوم و دروغين خود تمتع مي جويند و
مرا دازاين که قرآن را بر سر نيزه ها مي زنند و تنها حکم را حکم خدا مي پندارند،
دروغ محض است و از ديد مبارک قرآن کاملا مردود و ناپذيرفته. اما با اين کار هدفي
را دنبال مي نمايند. چرا که با اينکه مکتب خوارج مکتبي نبود که بتوان بر ابقاي آن
حسابي باز کرد، اما اين مکتب اثر خود را بر جاي گذاشت و امروز ما شاهد نفوذ افکار
و عقايد خارجيگري در ساير فرق اسلامي هستيم. به نحوي که هم اکنون نهرواني
هاي فراوان وجود دارند و مانند عصر و عهد علي خطرناک ترين دشمن داخلي اسلام به
شمار مي روند